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Piensa en aquello que más te angustia de tu vida en este momento.

Luego pregúntate: ¿Es verdad?

Deja que la respuesta sea honesta.

Luego pregúntate: ¿puedo estar absolutamente seguro, sin el más mínimo resquicio de duda, de que es verdad?

De nuevo, deja que la respuesta sea honesta. Puede que sea sí, puede que sea no.

Luego piensa lo opuesto a aquello que te preocupa. Por ejemplo, si lo que más te molesta es que eres pobre, di: «Tengo más que suficiente». Si lo que más te molesta es que alguien te maltrató, di: «Esa persona me dio amor y me trató bien».

No se trata de creer estos nuevos pensamientos y de negar lo que en realidad sentimos. Sólo mira cómo te sientes al pensarlos. Mira qué ideas surgen al imaginar que las cosas fueran diferentes a como crees que son.

Este método de cuestionar la realidad de lo que pensamos es maravilloso. Algo así propone la maestra espiritual Byron Katie. No se trata de dejar de creer lo que creemos. Sólo se trata de cuestionarlo con profundidad.

«Élla me odia». ¿Estás cien por ciento seguro? «Seré feliz cuando ella me ame». ¿Estás cien por ciento seguro? «Odio eso que pasó». ¿Estás cien por ciento seguro? «Mi vida sería mejor si eso no hubiera pasado». ¿Estás cien por ciento seguro?

Responde lo que sientas, con honestidad. Pero explora todas las posibilidades. Tómate tiempo. Ve profundo.

Gran parte de nuestro sufrimiento (todo, diría Byron Katie) es causado por pensamientos que no cuestionamos y damos por sentados. Con esos pensamientos construimos nuestra historia infeliz y elaboramos la prueba de que somos víctimas del mundo.

La invitación es simplemente a cuestionar y a ver qué hay debajo de nuestras suposiciones; a explorar aquellas posibilidades de juramos que no son ciertas (y que puede que en efecto no sean ciertas). A veces, al mirar esas posibilidades, vemos cosas de nosotros que no podíamos ver antes debido a que ya teníamos una idea fija de cómo es el mundo.

A veces veremos que realmente no queremos lo que pensamos que queremos, que no necesitamos lo que pensamos que necesitamos; a veces veremos que debemos hacer (o dejar de hacer) aquello que creemos que los demás deben hacer (o dejar de hacer). A veces veremos que las cosas eran realmente al revés de como las veíamos.

A veces. Sólo a veces.

Pero abrir esa puerta, esa posibilidad, resquebraja el mundo ilusorio en el que vivimos. Un mundo construido con nuestros pensamientos y nuestros juicios, en el que sabemos que hay buenos y malos y sabemos quiénes son los buenos y los malos. Y empezamos así a despertar a un mundo en el que no sabemos nada y las cosas no tienen encima las etiquetas de nuestros juicios. Un mundo en el que tal vez no hay buenos y malos, tal vez todos son buenos. Tal vez. Tal vez sólo hay amor disfrazado de millones de formas, dándonos en cada momento aquello que más necesitamos y que hemos pedido sin saberlo.

Sólo tal vez.

Te invito a explorar la técnica de Byron Katie que ella llama «The Work» (El Trabajo).

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Hay paz cuando dejamos de exigirle cosas a la vida. Cuando nos abrimos a recibir.

Si tienes una idea fija de cómo debe ser la realidad para ser feliz, no te darás cuenta de todos los regalos que la vida te da todo el tiempo. No los verás porque estás esperando otra cosa.

Cuando exiges no te puedes relajar. Estás pendiente todo el tiempo de revisar si estás recibiendo exactamente lo que exigiste. Es un estado en el que te enfocas en las imperfecciones, en lo que falta.

Cuando no estás relajado, no puedes oír la voz de tu corazón. Y esa voz no exige nada de la vida, pues está en unidad con la vida.

Cuando estás conectado con el corazón, tu vida, exactamente como es ahora, se convierte en el más preciado e increíble de los regalos. Desde el punto de vista del ego esto es absurdo, pues tiene una lista de cosas que demuestran que este momento es inaceptable. Tiene argumentos y pruebas.

Exigir o apreciar, controlar o fluir, el goce o el estrés, esa es la elección.

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Suelen confundirse.

La rendición viene desde la paz interior. La resignación implica que dejamos de luchar afuera, pero adentro seguimos resistiéndonos.

La rendición es un fenómeno completamente interno. No tiene que ver con qué cosas hacemos o dejamos de hacer, sino con si estamos en paz o en guerra con el momento presente.

Puede haber rendición interior y aún así lucha externa, según lo pida la situación.

Por ejemplo, si me está llevando la corriente de un río, puedo luchar con mi cuerpo para llegar a la orilla, sin que esto implique que rechazo el momento presente. Si voy a un restaurante y me traen algo diferente a lo que pedí, puedo reclamar y pedir que se me cambie la comida, y eso no implica que rechazo este momento.

Permito que el momento presente sea exactamente como es. Lo contrario sería locura, pues el momento ya es. Puedo tomar acción para que el futuro sea diferente. Pero este preciso instante ya existe, y pelear con él no va a cambiar eso. Por el contrario, la resistencia interior tenderá a perpetuar o replicar aquellas situaciones frente a las cuales nls resistimos.

La palabra «permitir» no es exacta. No tengo el poder de permitir o no este momento. Simplemente ya es. Pero puedo elegir juzgarlo y rechazarlo internamente o rendirme a él.

Por supuesto, los dolores o las situaciones más extremas requieren un grado altísimo de consciencia para poder rendirnos. Por eso es bueno comenzar con pequeñas cosas: el atasco en el tráfico, un corte de luz en medio de una tarea que estábamos a punto de terminar en el computador.

En El Poder del Ahora, Eckhart Tolle recomienda que cuando una situación sea demasiado extrema, si no podemos aceptarla o rendirnos a ella, simplemente practiquemos la presencia. Esto quiere decir que le demos toda nuestra atención, que dejemos el pensamiento sobre la situación de lado y nos adentremos en ella completamente. Esta es otra forma de rendirnos, pues la presencia plena implica rendición.

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